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【侃侃三人组】第387期:后工业化时代如何传承端午习俗?

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[LV.8]以坛为家I

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发表于 2017-5-25 16:05 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式



    如今,过端午节不再需要自己动手去包粽子,想要吃什么口味的端午粽,走进商场或专卖店就能买到。而传统的“五毒衣”、虎头鞋等要么难觅,要么大多来自“现代化”机器加工,传统的端午习俗在年轻人的心里甚至只是简单地与“吃粽子”划上了等号。
    有网友提出担忧:那些原本代表端午习俗的物品和符号,在人们遍寻不着的时候,可能就会逐渐淡化对端午习俗的传承意识。端午节既寄托了人们对平安和谐的美好心愿,也是老百姓祈求健康、驱邪避凶的节日,有着很深的精神层面的意义。如果传统的东西都丢掉的话,说明传统节日已经“貌合神离”。
—————————————————————————————
    当端午粽子和端午香囊走进工厂化的生产车间,当代表端午文化的“五毒衣”和虎头鞋难觅踪影,是不是就说明端午习俗离我们越来越远了呢?传承一定要“手工”包粽子、做香囊吗?“后工业化时代”是否必须以“农耕时代”的方式来传承端午习俗?欢迎广大网友发表自己的观点。
—————————————————————————————
    本期侃侃,将会对发言踊跃和发言深刻的网友奖励10元话费,欢迎大家积极参与讨论,畅所欲言。
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[LV.9]以坛为家II

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发表于 2017-5-26 14:21 | 只看该作者
端午现在只是个形式 ,没人去认真组织传承
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[LV.8]以坛为家I

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发表于 2017-5-26 20:09 | 只看该作者
粽子还是要人老手工包,这里不光是个动手的事情,里面包含着一种心境。
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[LV.5]常住居民I

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发表于 2017-5-27 10:00 | 只看该作者
        端午节需要我们我心来继承,需要我们动手动心。
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发表于 2017-5-27 10:21 | 只看该作者
“传承性”并不是一成不变的。像端午习俗,它核心的东西是“追求和谐团圆、驱邪避凶”,只要核心的东西没变就好。如果说传承一定要“手工”包粽子、做香囊、做五毒衣、做虎头鞋,那就需要大家放下工作,这不现实。那就可以用机器制作的方式,来表示对这个节日的关注。这也是一种传承。
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发表于 2017-5-27 10:25 | 只看该作者
端午期间,应当多举办一些活动,例如包粽子比赛、绣荷包、做粽子工艺品、做五色丝荷包等等,能够吸引一些年青人参与,避免对传统端午习俗的淡忘
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发表于 2017-5-29 08:09 | 只看该作者
公元前340年左右,伟大诗人屈原诞生于秭归乐平里,是战国末期楚国杰出的政治家、中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。公元前278年,楚国的都城被秦兵攻破,在极端失望和痛苦中,屈原在汨罗江抱石自沉。
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发表于 2017-5-29 08:09 | 只看该作者
两千多年来,秭归人在端午节(即屈原祭日)纪念屈原的习俗经年不断,时至今日,秭归仍保留着赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、办农民诗会等古老习俗。
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发表于 2017-5-29 08:10 | 只看该作者
端午习俗之一:粽子飘香。
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发表于 2017-5-29 08:10 | 只看该作者
粽子是一种食品,在秭归却是一种文化。
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发表于 2017-5-29 08:10 | 只看该作者
屈乡人包粽子很是讲究,他们选用上好的糯米,宽宽的蓼叶,把粽子包得有棱有角,然后再缠上细细的五色丝线。
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发表于 2017-5-29 08:10 | 只看该作者
最特别的是在糯米中间放颗红枣。
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发表于 2017-5-29 08:10 | 只看该作者
棱角分明的外形,象征着屈原刚直不阿的品格。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
雪白的糯米,意味着屈原廉洁清贫的一生。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
屈原故里还流传着《粽子歌》:有棱有角,有心有肝。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
一身洁白,半世熬煎。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
端午节里,人们扶老携幼早早来到江边,他们向江中抛撒包好煮熟的粽子,召唤屈原的魂魄回归故里。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
端午习俗之二:龙舟竞渡。
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发表于 2017-5-29 08:11 | 只看该作者
处处划龙舟,秭归特不同。
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